【48812】“不怕八月初八雨就怕八月初八晴”到来下雨啥说法

　　秋处露秋寒霜降……，白露节气往后，时刻立刻就到了秋分节气了。关于秋分节气来说，这也是金气最强的一天，这也就从另一方面代表着“金气”渐渐的虚弱，而“冬水”也渐渐的显露出来，当然这

　　其实阴历的八月八，和二月二，三月三，五月五，六月六等等相同，都是阴历双数的日子。当然对双数的日子，咱们从民间里来看，仍是有特别含义存在的，比如说二月二龙昂首，三月三上巳节等等，一般都是很盛大的日子。

　　而八月初八这一天，却仍是有一些说法的，因为这一天除了是神话传说中“王母娘娘圣诞外”，仍是干支纪年中的“四离日”。故此民间白叟以为这一天是适合下雨不适应晴天的，所以“不怕八月初八雨，就怕八月初八晴”也是由此而来，那么这句话是啥意思呢？我来答复一下：

　　这句话的意思是说，阴历的七月初七是七夕节，也是神话传说中牛郎织女相会的日子，所以在七夕节这一天到来的时分，往往也是阴雨连连的。

　　不过八月初八这一天也不简单，根据神话传说，阴历的八月初八是“王母圣诞日”，当然和三月三，六月六相同，八月初八这一天举行瑶池大会，到时各路神仙便来向创世先人西王母祝寿，热闹非凡，可是这也不过期神话传说算了。

　　所以到了八月初八这一天的，在民间里也被以为是十分特别的一个日子，被称为“天沾”，当然这一天下雨，也预示着雨水多发，阴雨不断。

　　当然，阴历的八月初八也是苗族的民族节日，当然这一天便是苗族的赶秋节，也称为“苗族风情节”。

　　当然这个节日也源于一个美丽的苗族民间传说。相传在好久好久以前，苗族部落里遽然呈现了大雨，且百日不断，部落现已被淹没了。

　　可是只要苗家少年阿衣和少女阿兰姑娘却逃了出来，他们带着猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，终究来到了另一处肥美的泥土，并获得了重生，当然这一天便是阴历八月初八日。

　　后来苗族后人为了留念先人阿衣和阿兰，就把八月初八这一天定为苗族风情节，并举行各种民间的活动，以请求来年风调雨顺。

　　老祖宗以为，春天为木，为少阳，代表着活力；夏天为火，为太阳，代表着酷热：秋天为金，为少阴，代表着肃杀；冬季为水，为太阴，代表着冰封。

　　所以每一个时节都有自己的力气存在，可是在“春、夏、秋、冬”的时节交节的时分，地球会产生一些磁场改变，四时时节的搬运也变得阴阳凌乱了起来。

　　比如说在“立春、立夏、立秋、立冬”的前一天被称为“四绝日”。而“春分、夏至、秋分、冬至”的前一天，则称为“四离日”。故此也就有了四离日、四绝日的说法。

　　不过老祖宗以为，在“离日、绝日”这一天里，因气候紊乱的原因，是不能做一些大事的，比如说不嫁娶，不远行等等。

　　关于阴历八月初八，晴天好仍是下雨好，其实咱们老祖宗留下来的古书仍是有说法的，其间古书《钦定协纪辩方书》记载：

　　这句话的意思是说，在八月初八这一天也是“离日”，便是秋金和冬水替换的时分，所以假如这一天晴天，对庄稼会带来一些欠好的影响，可是假如这一天降雨，那么关于来年的庄稼收成仍是有协助的。所以咱们看一下农谚是怎样说的：

　　“雨淋淋”，指的是下雨不断的意思，“漫田埂”，指的也是雨水下得十分的大，就连田埂也被漫了。

　　所以这句话的意思是说，假如八月初八这一天下雨，则关系着来年的雨水状况。那么到了来年的阴历四月，会呈现大的雨水，田埂上有极大几率会呈现流水不断。

　　当然每一个时节的下雨，其代表的含义也是不相同的，就拿阴历五月、六月来说吧，而俗话中就有：“千金难买五月旱，六月连阴吃饱饭”的说法。

　　当然阴历四月就不同了，因为阴历四月也正是庄稼快速成长的阶段，此刻是需求很多雨水来灌溉的，所以这时分下雨天然也是有利于庄稼的收成的。

　　“焦土”，指的是烤焦的泥土，描述这样的土十分的枯燥，一点水分也没有的。可是在五行中，辰为湿土，丑为湿土，可以利木，可是未为焦土，戌为焦土，关于木来说则是晦气了，当然木也代表的是庄稼。

　　所以这句话的意思是说，假如在阴历八月初八下雨的话，那么将来的八个月，一直到下一年的春天，都必定会呈现湿土的现象，没有焦土，干土存在。

　　咱们都知道，庄稼的成长除了靠阳光外，还要靠水分，所以足够的水分天然是有利于庄稼的收成的，因而来说八月初八这一天也是“宜雨不宜晴”的。

　　当然和这句农谚相关的还有“八月初八雨沾天，来年水田好插田”、“雨淋八月八，翌年春雨绵”，其实意思都差不多，从旁边面也说明晰这一天下雨的重要性。

　　经过上述来说，关于一些俗话农谚，虽然有必定的文明根据，但并不能彻底作为天然现象的猜测根据。究竟气候改变也是遭到地理位置等多个要素的，因而来说“不怕八月初八雨，就怕八月初八晴”仍是有必定说法的。