不管哪一个高耸的古城楼，或一角倾颓的殿基的魂灵里，无形中都在倾诉，甚至歌唱，时刻上漫不可信的变迁；由温雅的儿女美谈，到流血成渠的屠戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。可是修建师要慎重慎重地声明，那里边还有超出这“诗”“画”以外的“意”存在。
《平郊修建杂录》是梁思成、林徽因（时名徽音）1932年11月宣布于《我国营建学社汇刊》第三卷第四期的一篇文章。林梁二位先生在文中提出了一个极富意味的概念——“修建意”，用来描述我国修建的内在精力和文明内在。
我国古代木质结构修建营建具有完好严厉的技艺要求。回望前史，从距今约7000年的河姆渡文明遗址中开掘的具有木架、榫卯结构的干栏式修建，到春秋战国时期齐国的《考工记》，北宋喻皓《木经》、李诫《营建法度》，再到清《工部工程做法则例》，其中都表现出古人关于修建营建作业的记叙和标准。
而由我国营建学社成员踏遍城寰与青山发现的唐代大佛光寺、应县木塔、独乐寺、永乐宫、南禅寺……这些散落在中华大地上的一颗颗修建明珠，或精美细巧，或气势恢宏，无一不表现着我国古代匠人们孜孜不倦寻求的上乘工艺和一丝不苟的工匠精力。
1930年，时任署理国务总理的朱启钤先生在营建学社树立会议上宣布《我国营建学社开会演词》，标志着他筹划了5年之久、研讨我国修建文明遗产最早的学术团体的正式诞生，也由此创始了文献开掘与遗址查询、我国修建史学研讨和理论体系树立相结合的学术作业。在1946年崩溃之前，营建学社的成员们在反常险峻的外部条件和时代背景下，以惊人的功率，持续、大规模地在炮火硝烟中记载测绘姑且留存但危在旦夕的古修建。
1937年5月，由梁思成、林徽因带领的营建学社成员接连4天走进恭王府，对其府第东、中、西三路主修建进行实地测绘，并拍照了多张室表里相片。一个多月后的7月7日，震动国际的“卢沟桥事故”迸发，北平沦亡，梁林配偶被逼南下，这批材料连同我国营建学社的其他宝贵材料一同被装进特制的木箱，锁进了英属银行——天津麦加利银行的地下保险柜。不幸的是，1939年夏秋之际，天津产生特大洪水，多半区域堕入一片汪洋。梁林配偶得知后怜惜无比，眼看多年的汗水在天灾人祸中付诸东流。
其时已67岁的朱启钤社长来不及哀痛，他安排一部分留守北平的学社社员，前往天津对这批宝贵材料做抢救。他们小心谨慎地将被浸泡过的胶片一张张摊放、晒干，能用的底片当即翻拍冲印，不能用的就用曩昔洗印过的相片从头翻拍；测绘的图纸逐页被揭开晒干，从头裱在坐标纸上……虽经竭力抢救，但许多材料由于被雨水浸泡太久，现已没办法拯救。
被走运抢救的图纸后因由清华大学保存。而1937年初夏测绘恭王府后所留下的这些实地测绘画图及室表里相片，成为后来恭王府展开古修建补葺和室内恢复作业最直观、最精确，也最重要的根据。
据梁思成第二任妻子林洙的计算，在1937年南迁之前，营建学社成员查询了全国137个县市，1823座各类古建殿堂房舍，具体测绘修建206组，制造测绘图稿1898张。南迁后的作业材料流失严峻，无从估量。即便如此，营建学社在树立的16年间，其成员为我国古代修建史研讨仍作出了重大贡献，许多数据至今仍有极高的学术价值，为树立我国自己的修建学科奠定了根底。
上世纪50时代，北京文物收拾委员会（我国文明遗产研讨院前身）在古修建研讨与维护作业中，着手我国古修建模型与修建彩画范本的制造保存作业，为此专门树立模型室，请路鉴堂、刘敏、郭旺等闻名模型制造匠师，用老楠木制造了若干我国古修建模型，终究制品与清代“款式雷”在大兴土木之前的“扎小样”相似，但外观愈加详尽讲究。许多修建模型的前部完好表现修建实在状况和细节，后部为了展现内部空间而不做全房顶，室内梁架结构一望而知，且模型构件均可拆开组装，表现了彼时精深的工艺，也得以作为保存古修建的副本和研讨古修建的什物材料。
梁思成在《为什么研讨我国修建》一书中写道，“以丈量绘图拍照各法将各种典型修建什物作有体系次序的记载是有必要速做的。由于古物的命运在风险中，查询同损坏力气正好像在比赛”。
即将于6月25日闭幕的“大匠之手泽时代之磋磨——我国传统修建模型制造技艺展”，坐落恭王府的中心展区——嘉乐堂，以1937年以梁思成、林徽由于代表的我国营建学社来恭王府进行调研测绘为起点，是对我国传统修建营建技艺相关学术效果整理的视觉出现。
展览分为“大匠之心”“照射之韵”“结构之趣”等3个板块，经过修建模型和老油画，对营建学社成员查询过的大佛光寺、独乐寺观音阁、永乐宫重阳殿、善化寺普贤阁（本展览展出其二层明间补间斗拱模型），并对上世纪50时代尚未被大火吞噬的西安门，彼时的智化寺、北海白塔、景山富览亭、端门等北京修建进行重现；还经过为此展览拍照制造的教学片、纪录片，为观众深化解读第四批国家级非物质文明遗产——古修建模型制造技艺，和古修建的内部重要结构——斗拱、房顶和梁架及其前史演化进程。
这次展出的23件老楠木修建模型，不仅对经历代风霜的古修建而言是记载和见证，还表现了旧日的学者、匠人对我国修建的研讨、表达和学术堆集。现在看来，他们费尽心力做的丈量绘图、印象记载、模型制造，便是留住危如累卵古修建的重要方法，便是在尽力进行那个时代的“数字化”。
展览对我国文明遗产研讨院供给的23件传统修建模型精品和相关文献、图像材料做静态展览，以多媒体和现场传统修建模型制造技艺出现作为动态展现，以名为《平行时空：沟通儒匠》的沉溺式话剧表演作为活态展演，表现我国营建学社“沟通儒匠”、问候传统的中心思想。
2021年9月，官式修建营建技艺（恭王府）被列入北京市第五批市级非物质文明遗产代表性项目名录。在一代又一代的修建学者和匠师的共同尽力之下，陈旧的技艺在前史的尘土中重放光辉。尔后，恭王府博物馆在很多荣誉与头衔之外，还作为一座非物质文明遗产维护单位，向人们婉转叙述全国各地的传统技艺类非遗项目及其传承谱系、工艺进程，展现陈旧技艺的活态传承。
时光荏苒，古建几度沉浮，而营建技艺永久。咱们作为一名博物馆人，作为非物质文明遗产展览展现的从业者，将持续罗致前人之精力，珍爱并实践维护、发扬中华民间传统文明的职责与责任。
（作者系文明和旅游部恭王府博物馆馆员，“大匠之手泽时代之磋磨——我国传统修建模型制造技艺展”履行策展人）
